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  一个则加强了悲剧意味,使人更加深思、警醒。当然,我们还可以考虑,清兵卫还做得出那样具有古朴风味的葫芦吗?虽然他玩葫芦的方式很独特,但这个“才十二岁的小学生”真的知道他的葫芦的价值吗?也就是说他对于葫芦的把玩、审美是自觉的吗?还是只是处于一种不自觉的自发状态呢?”

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    有的说悲剧又一次在清兵卫身上重演,他对于绘画的爱好也被扼杀,最终跟着父亲学木工,过着和他父亲一样的生活。有的接着续上,说后来清兵卫的孩子也爱葫芦,却遭到了清兵卫的训斥。也有的说清兵卫看着沉浸在玩葫芦的快乐中的孩子时,心里一酸。我说:“都不错,都很引人深思。鲁迅先生有一篇文章叫《我们现在怎样做父亲》,我们也可以思考一下:我们将来怎样做父母?”

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    最后,我说,一篇好的文章,可以激发读者的想象,从而获得更多的启示。关于这篇《清兵卫与葫芦》,我们已经思考了许多,还有很多也同样值得我们思考。比如,文中讲到“清兵卫现在正热衷于绘画,自从有了新的寄托,他早已不怨恨教员和怨恨用槌子打破了他十多只葫芦的父亲了”,我们可以联系一下自己,当你的爱好被——被阻挠,甚至被扼杀的时候,你怎样对待呢?再有,清兵卫“有了新的寄托”,“现在正热衷于绘画”,他还会热衷于葫芦吗?“正热衷于”似乎也说明清兵卫喜欢绘画也像喜欢葫芦那样,是真的喜欢。你怎样看待他的这种“移情别恋”呢?

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    我们还可以进一步思考:我们该如何把握自己的兴趣爱好?清兵卫有了“新的寄托”,他还热衷于葫芦吗?我们知道,人的兴趣爱好往往是会发生变化的,今天你喜欢这个,明天或许就只喜欢那个了。在这种情况下再回头来思考“兴趣爱好被阻”的问题,我们可能就会有另外一副眼光。

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  当整个世界突然转向,只留给我们一个个侧影甚至背影的时候,我们又当何去何从?清兵卫放弃了葫芦——尽管是被迫放弃,很伤心——之后,没有自暴自弃一蹶不振,没有让自己所受的伤害持续下去或者将其放大(“他早已不怨恨”),而是将这伤害与怨恨连同自己心爱的葫芦一起放弃,开始了新的追求(热衷于绘画)。基于此,尽管清兵卫的父亲“对于他的喜爱绘画,又在开始嘀咕了”,我们也相信,即便将来他对于绘画的爱好也遭扼阻,清兵卫也能够顽强地挺过来,之后继续开始新的寻求。他的结局应该不会太差。

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    我自己也续写了一个,只有一句话:“有一天,他的父亲惊讶地发现,清兵卫画的竟然全是葫芦。”如果清兵卫画的全是葫芦,我们可能就会觉得他的兴趣爱好就不是一般意义上的“喜欢”了。其实我们喜欢什么爱好什么,并不一定是最重要的,重要的是你的兴趣爱好是不是真的是你所喜爱的,是不是你的真正所爱,就像吴炫先生所说的,“是不是少了它你就不能活,少了它你的生活就没有意义,即它就是你的生命价值所系,能让你安身立命”(吴炫《再论人何以可能》)。

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    当世界向右,所有的人都选择了无奈的妥协的时候,你怎么办?还要努力抗争吗?还有信心努力抗争吗?底气,又来自何方?我们每个人的一生应该都会有坎坷有挫折,比如爱好受挫,比如亲人的离去,这些都是我们所不乐意的,但又是任何人都避免不了的,那么我们平时思考一下类似的问题,对于锻炼思维,对于提高应对这些事件的能力,应该是有帮助的。

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  我们不仅要练就一副好牙板,以便来啃一些高深的学问,也要练就一副好脾胃,一个健壮的脾胃,来消化人生中的那些大大小小的不愉快,以保护自己的心灵,使其不受伤害或不受过大的伤害。

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   1、现在我要告诉读者,文章不是吃饱了没事做,写来作为消遣的。也不是恐怕被别人认作呆子痴汉,不得不找几句话来说说,然后勉强动笔的。凡是好的文章必然有不得不写的缘故。自己有一种经验,一个意思,觉得他跟寻常的经验和意思有些不同,或者比较新鲜,或者特别深切,值得写下来作为个人生活的记录,将来需用的时候还可以供查考;为了这个缘故,作者才提起笔来写文章。否则就是自己心目有少数或者多数的人,由于彼此之间的关系,必须把经验和意思向他们倾诉,为了这个缘故,作者就提起笔来写文章。前者为的是自己,后者为的是他人,总之都不是笔墨的游戏。

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